史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #34

《属天的奥秘》摘录

《属天的奥秘》摘录

34.属灵真理是无法理解的,除非知道以下普遍原则:

(1)宇宙万物为成为某种事物,都与良善和真理,以及它们的结合有关;因而都与爱和信,以及它们的结合有关。

(2)人拥有意愿和理解力,意愿是良善的容器,理解力是真理的容器。人里面的一切事物都与这两者及其结合有关,正如一切事物都与良善和真理,以及它们的结合有关。

(3)有一个内在人和一个外在人,它们就像天堂和世界那样彼此不同;然而,它们应该构成一体,以便人能成为真正的人。

(4)天堂之光是内在人所处的光,世界之光是外在人所处的光;天堂之光是神性真理本身,也就是一切聪明的源头。

(5)内在人中的事物与外在人中的事物之间存在一种对应关系;因此,它们各自以一种不同的形式显现,以便它们只能通过对应学被领悟。

除非知道这些和其它许多事,否则,除了那种不协调的观念外,对属灵和属天事物形成任何观念是不可能的。这意味着脱离了这些普遍原则,外在人的经验和知识对理性人的学习和成长来说,几乎没什么用处。由此可见这些信息何等必要。关于这些普遍原则,详情可参看《属天的奥秘》一书。

属天的奥秘 #5404

5404.“你们为什

5404.“你们为什么彼此观望呢”表为何他们将注意力集中在这些东西上,或为何他们犹豫不决。这是显而易见的,无需解释。
  

属天的奥秘 #3514

3514.“在耶和华

3514.“在耶和华面前祝福你”表示从而结合。这从“祝福你”的含义清楚可知,“祝福你”是指与他的生命联合(参看3504节)。由于此处经上说“在耶和华面前祝福你”,所以它表示结合。联合(Adjunction或alliance)这个词论及属世层的真理与理性层的良善的交流;而结合(conjunction)这个词论及属世层的良善与理性层的良善的交流。因为主与人之间在属天事物,也就是良善的形式方面,而不是在属灵事物,也就是真理的形式方面存在一种平行关系(1832节)。

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